針灸是怎樣傳到日本的？

中日之間的醫學交流有悠久的歷史，兩國的文化有很深的淵源。有許多在中國亡佚的醫書、針灸書，卻被日本人民保存著。
中國人知聰于公元561年攜帶《明堂圖》及其它醫書160卷到日本，這是中國針灸醫學傳人日本的最早記錄。到了唐朝，中日之間的貿易文化交流有了很大的發展，日本曾先后十多次派遣唐使到中國，同來的還有許多留學生、學問僧和請益僧。公元608年，日本推古天皇派遣藥師惠日、倭漢直福因到中國學醫，于公元623年學成回國，并將《諸病源候論》等重要醫書帶回日本。公元701年日本采取唐制，制定“大寶律令”（醫藥職令），規定醫學生必修《素問》、《黃帝針經》、《明堂脈訣》、《甲乙經》等書，可見日本在醫學中對于針灸的重視。日本規定學習針灸的基本教材也是《甲乙經》，所以穴位和中國完全一致。公元753年，唐朝的鑒真和尚經歷許多艱難險阻終于到達日本，他在日本傳授中國醫學（包括針灸術）影響很大。他把中國人民的友誼帶到了日本，公元763年逝世在日本奈良的唐招提寺，日本人民尊稱為“過海大師”，中幾兩國人民到現在仍紀念他。
由于中國醫學（包括針灸學）大量傳入日本，公元808年日本醫學以我國的《素問》、《黃帝內經》、《甲乙經》、《脈經》等為藍本，編成《大同類聚方》100卷。
中國的針灸術傳到日本以后，長期以來都盛行不息。日本有句諺語說：“三里之灸不絕，則無病息災。”中國的針灸學術在日本得到很大的發展。日本對于針灸的研究和中國不同的是，他們把針與灸分開，這有點類似中國晉唐以前的情況（那個時期也有把針經與灸經分立的)。