中國古代養生中的“天人合一”思想

人生好似一盞燈燭，倘若要其長燃，就必須使其盡少耗其燃料，即“節流”。倘若要“燈火輝煌”，又要長燃不息，就必須添增能源，即“開源”。故，養生亦復如是，以開源為上工；以節流為中工；以耗流放浪為下工。履行養生中策，可以節流；履行養生下策，則是既不開源，又不節流行為任性的行徑，從而不得不進醫院求治。
我國傳統養生長壽術中有個至為獨特的觀點，就是“天人合一”。古人認為，在整個宇宙環境中，天地本乎陰陽，人身亦一陰陽也，由于人生長、生活在天地自然環境的包圍之中，因此不能不受到天地自然變化的種種影響。在整個宇宙環境中，地球按照天體自然的規律周而復始地運動，這種按一定規律的運動在天地間出現了規律性的氣溫變化，這就是四時氣候的春溫、夏熱、秋涼、冬寒。有趣的是，晝夜晨昏也存在著這種規律性的氣溫變化，古人按照氣溫變化把一日也分為四時，朝則為春；日中為夏；日入為秋；夜半為冬。自然界的四時興遞，月陰陽的變化對人體臟腑器官、四肢百骸，有著明顯的影響。養生的人，必須根據不同時令的身心變化特點，從精神、起居、飲食、練功等方面對人體陰陽的平衡進行適當調正，以保證身心的健康。
四時攝生法陰陽的養生觀，比較全面的進行闡述的首推《內經》，它主張“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。”在精神上，春夏應注意“抑喜以全陽；”秋冬應注意“忍怒以全陰”。在起居上，要注意起臥的早晚和衣衾的厚薄以均適寒溫。在飲食上，必須根據時令臟腑的盛衰來調節營養人體的五味。在練功上，必須根據不同季節人體陰陽變化的規律，合理的按排動與靜的演練。
自然界四時變化所引起的風、寒、暑、濕、燥、火、是導致人類發生疾病和壽夭的一項重要因素，只要避之有方，就可轉害為利。
自然界四時氣溫的變化對人體亦有好處，俗語云：“該熱不熱，五谷不結；該冷不冷，人受災情。”故而應“四時攝生法陰陽。”